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Pour une bouchée de pain …

Posted on by caroledelorme31@gmail.com
Pour une bouchée de pain

Il m’est venue ce soir à l’esprit que dans notre société actuelle, dans le passé aussi, mais peut-être moins flagrant, on passait notre temps à vendre notre âme pour une bouchées de pain, ou même pour rien du tout, quand on consent.

1. Dans le passé

L’exemple qui me vient à l’esprit, car c’est ma religion, c’est évidemment Judas qui a vendu Jésus pour une poignée de pièces, on apprend dans cette anecdote qu’il a trahit Jésus, mais en vérité, c’est sa propre âme qu’il a trahit pour quelque pièces, pour une bouchée de pain , comme on dit chez nous, une bouchée de pain qui en langage symbolique va etre avalée, digérée, transmuter ou éliminer, en échange de quoi, une partie de son âme !!

D’ailleurs Judas a bien compris qu’il se trahissait lui-même puisqu’après il l’a regretté.

Et quand on nous raconte cette histoire, on juge Judas comme un traitre, et si nous possédons une partie divine, nous savons que nous ne ferions jamais ça.

2. Dans notre présent

Même si nous savons que nous n’allons jamais trahir une autre personne, donc nous trahir pour une bouchée de pain, sans nous en rendre compte, en effet, le diable se cache dans les détails, nos vendons notre âme petit bout par petit bout, « pour une bouchée de pain » !

Nous n’hésitons pas à donner nos coordonnées ou à répondre à un questionnaire contre seulement la promesse d’un cadeau, ou d’une réduction; nous parrainons nos amis dans une banque pour un gain de 10 e, c’est ce qui m’est arrivé, seulement 10 e suffit à réaliser un parrainage, vraiment une « bouchée de pain ! »

Ou alors , transmettre des messages publicitaires à des amis pour un appât hypothétique, juste une promesse de dons comme les « chaines » quand j’étais ado.

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3. Les « chaines » de ma jeunesse

Je me souviens, quand j’étais ado, on recevait régulièrement des lettres issues de chaines, où on devait renvoyer la lettre à 7 autres personnes pour bénéficier de bienfaits divers, mais surtout pour éviter que le mauvais sort s’acharne sur nous , si on avait la mauvaise idée de rompre la chaine.

A l’époque, il y a encore 50 ans, la « menace » marchait mieux que l’appat du gain, mais ça s’est inversé à présent, plus besoin de menaces, l’appat du gain nous fait agir même pour des sommes dérisoires ou juste une promesse.

A chaque fois que l’on accepte de se trahir pour une bouchée de pain, on perd une partie de notre âme, et les âmes se sont faites tellement morcelées que nous sommes tous corrompus, et que les critères de la morale ont complètement changé.

4. L’inversion des valeurs

Il faudrait être complètement aveugle, ou plutot de mauvaise foi pour ne pas constater l’inversion des valeurs à notre époque.

Ce qui était très choquant quand j’étais jeune est devenu la norme à présent, le respect de la vie, des autres , des animaux, de la parole donnée, tout absolument tout est devenu corrompu.*

Comme je l’ai dit, le diable se cache dans les détails, et la perversion est d’inverser les valeurs dans les petits détails sans que nous nous en rendions compte.

Maintenant, il est devenu normal que nos politique n’aient pas de parole et sois accusé de vol de l’argent de l’état, il est devenu normal de montrer à n’importe quelle heure de la journée à la télévision des scènes de violence ou des scènes sexuelles ou de déviance sexuelle.

les contrats pour une bouchée de pain

5. Les contrats que l’on signe inconsciemment

Quand on pratique l’hypnose ésotérique régressive, on prend conscience que tous nos problèmes viennent des contrats occultes que les entités démoniaques de l’astral nous ont fait signer dans cette vie ci ou dans d’autres vie parallèles, en se faisant passer pour des saints, des anges, des figures de notre religion.

Même si ces contrats ont été signés sans que nous en soyions conscients, ils sont toutefois valides tant que nous prenions conscience et que nous les annulions.

A notre époque, les gens s’éveillent car le taux vibratoire de la terre augmente, et donc celui des humains aussi, alors pour parer à ça les entités de l’astral nous font signer de plus en plus de contrats occultes.

6. Différentes sortes de contrats

Là je vais parler des contrats pour une bouchée de pain ou gratuits auquel nous sommes tous confrontés, je ne vais pas parler des contrats que signent les élites pour devenir riches ou célèbres, là carrément, ils perdent toute leur âmes.

Quand on pris conscience de ces contrats et que on les a révoqués en les annulant , souvent au cours d’une exploration en hypnose régressive ésotérique (HRE),les entités nous en font resigner la nuit en rêve ou la journée sous des prétextes fallacieux.

A chaque fois que nous signons un chèque, nous signons un contrat, d’ailleurs , je ne sais pas si c’est encore le cas, mais à un moment, en agrandissant ce qui était écris caché sur les chèque, c’était une phrase du genre,  » Je consens à la création de l’Europe », à l’époque, je m’étais demandée ce que faisait l’Europe sur mon chèque mais maintenant je commence à comprendre !

Maintenant, c’est à chaque fois que l’on va sur un site sur internet, on demande notre consentement à tout bout de champs, même si on consent sur le site , il faut dire dans sa tête: « je ne consens pas « .

La deuxième sorte de contrat, c’est lorsque nous regardons des films ,violents ou distopiques, ce que nous voyons de plus en plus, ne pas oublier de nous dire que nous ne consentons pas.

Et bien sur, le contrat ultime, faustien que peu ont vu venir, et qui était actionner par la peur , peur d’êtes malade, de perdre notre boulot ou d’être mis à l’écart, le don de notre propre corps.

7. Le contrat faustien

Dans le roman de Faust, ce dernier signe un contrat avec le diable avec son propre sang.

Voici un résumé que j’ai demandé à l’IA :

Faust

Résumé de la légende (base)
– Faust est un savant insatisfait : il a beaucoup de savoir mais ressent un profond vide et veut connaître ou expérimenter plus que ce que la science/ la morale lui offrent.
– Il conclut un pacte avec le diable (souvent incarné par Méphistophélès) : en échange de plaisirs, pouvoir ou savoir illimités sur terre, il livre son âme après un délai convenu.
– Le pacte mène à des tentations, des amours tragiques et, selon les versions, à la damnation ou à la rédemption.

Doctor Faustus (Christopher Marlowe, XVIe siècle) — version courte
– Faustus, docteur insatisfait, fait appel à Méphistophélès, signe son pacte avec son sang et obtient 24 ans de pouvoirs magiques.
– Il use de ces pouvoirs pour plaisirs, richesse, prestige, et pour tourmenter ses ennemis.
– Il séduit ou manipule, mais ne trouve pas de sens profond ; au terme des 24 ans, il est emporté en enfer — fin tragique et moralisatrice (damnation).

Faust (Johann Wolfgang von Goethe, fin XVIII–début XIXe siècle) — résumé des deux parties
– Partie I (la plus connue, romanesque et dramatique) :
– Faust, savant désabusé, appelle des forces occultes ; Méphistophélès apparaît et fait le pacte avec lui (si Faust connaît un instant de perfection, son âme ira au diable).
– Faust retombe amoureux de Marguerite (Gretchen). Une relation passionnée s’ensuit, qui entraîne la ruine sociale et familiale de Marguerite : grossesse, la mort de sa mère (indirectement), le meurtre de son frère (duel), la noyade de son enfant, et finalement la folie et l’emprisonnement de Marguerite.
– Faust est dévasté ; Marguerite, incapable de se repentir pleinement, est condamnée ; Faust tente de la sauver mais elle refuse, et sa voix est entendue comme « sauvée » par la grâce divine — contraste entre tragédie personnelle et espoir spirituel.
– Partie II (allégorique, philosophique, souvent moins lue) :
– Le récit devient symbolique et cosmopolite : Faust vit des aventures politiques, économiques et mythologiques (cour d’empereur, création d’un empire terrestre, rencontre avec Hélène de Troie).
– À la fin, âgé et toujours en quête, Faust travaille à la réalisation d’un idéal (terre gagnée sur la mer pour une communauté libre). À sa mort, Méphistophélès croit tenir son âme, mais des forces célestes (anges) l’emportent — Goethe propose la rédemption par l’effort, la quête et la grâce.
– Thèse centrale : le salut possible pour l’homme qui « veut toujours être en chemin » (l’effort créateur/aspiration).

Dans l’histoire de la coco vide, c’est exactement ce qu’ont fait la plupart des gens, ils ont donné leur sang et aussi souvent le sang de leurs enfants à Satan, en acceptant que Satan rentre dans leurs cellules et change leur ADN.

Pour moi, c’était un test, le peu d’âme qui leur restait, il n’en reste plus rien, d’ailleurs 5 ans plus tard, on peut constater que ceux qui ont survécu à la piquouse , ont changé mais tant le mauvais sens, quand on voit le gouvernement , cette bande de menteurs, ce n’était pas possible de leur faire confiance, donc les gens ont cédé par peur , par lacheté, ou parce qu’il ne leur restait plus assez d’honneur, car trop corrompus.

Je me demande combien de vie il leur faudra pour nettoyer tout ce mauvais karma.

8. Rester vigilant et ne plus donner son consentement

Evidemment tous ceux qui étaient éveillés, avec suffisament d’honneur et de courage ont refusé le pacte faustien et se sont fait ostraciser par le gouvernement mais aussi et surtourt leur proches et je pense que c’est une blessure qu’ils garderont à jamais dans leur coeur, mais ils ont compris la leçon et refusent dorénavant de jouer au sauveur dans le triangle de Karpmann.

Et à présent, à chaque fois qu’une personne les agresse ou ne les respectent pas, ils se disent: « je ne consens pas » quitte à vivre seul, dorénavant, ils n’ont plus rien à perdre.

Et ils auront besoin de cette vigilance, car ils seront de plus en plus attaqués car leur âme émettra une lumière facilement repérable au milieu de tous ces gens sans âme, mais en contre partie, ils seront de plus en plus puissants et protégés par leur lumière, car les reptiliens et autres vampires ne supportent pas la lumière.

les guerriers de lumière

9. Naissance des guerriers de lumière

Je pense que la scission entre les 2 humanités, la séparation des 2 terres s’est vraiment faite en ce moment là, entre la majorité qui a accepté de trahir son ame pour pouvoir voyager ou autre, et ceux qui ont dit, non, je reste intègre à ce que je suis.

Et en étant courageux et intègres, ils ont été rejetés, ostracisés, trahis, mais du coup, ils se sont détachés de cette matrice et sont devenus de veritables guerriers de Lumière prêts à continuer leur chemin dans une terre 5 D.

10. Exploration en HRE

Merci de m’avoir lue jusque là, et en conclusion, je vous partage l’exploration en HRE qui a eu le plus de succès sur Léonard de Vinci, Jésus et Judas.

N’hésitez pas à me faire part de vos questions et vos réflexions.

         
    Exploration des mythes de Shamballa et d'Agartha

    Exploration des mythes de Shamballa et d’Agartha

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    Exploration des mythes de Shamballa et d’Agartha

    Depuis que je m’intéresse à la spiritualité, c’est-à-dire depuis mon plus jeune âge, je me suis intéressée au mythe de Shamballa que j’ai découvert dans différentes lectures ésotériques, notamment dans le livre « la vie des maitres  » de Spalding, ou « La cinquième prophétie  » de

    J’ai longtemps cru que c’était la même chose et puis je me suis posé des questions en entendant une conférence de Bernard de Montréal, alors j’ai décidé d’aller faire une investigation en hypnose, mais tout d’abord, je vais donner des précisions sur ces 2 mythes.


    1. Le Mythe de Shamballa

    Shamballa est un mythe ancien, profondément enraciné dans les traditions ésotériques et spirituelles de diverses cultures, notamment le bouddhisme tibétain et l’hindouisme. Ce royaume mythique est souvent décrit comme un lieu de pureté, de sagesse et de paix, inaccessible au commun des mortels. Voici une exploration détaillée de ce mythe fascinant.

    1.1. Origine et Signification

    Le mythe de Shamballa trouve ses racines principalement dans les traditions du bouddhisme tibétain. Il est mentionné dans divers textes religieux, y compris le Kalachakra Tantra, qui est l’un des textes tantriques les plus importants du bouddhisme tibétain.

    Signification de Shamballa :

    • Paix et Équilibre : Le nom « Shamballa » signifie « lieu de paix » ou « lieu de tranquillité » en sanskrit.
    • Centre Spirituel : Shamballa est souvent vue comme un centre de sagesse spirituelle et d’illumination, où les enseignements du Bouddha sont préservés et pratiqués.

    1.2. Description de Shamballa

    Représentation Géographique :

    • Lieu Caché : Shamballa est souvent décrite comme étant située au-delà des montagnes de l’Himalaya, cachée aux yeux du monde.
    • Paradis Terrestre : C’est un lieu de grande beauté, avec des paysages luxuriants, des rivières claires et des montagnes majestueuses.

    Représentation Spirituelle :

    • Royaume Mystique : Shamballa est considérée comme un royaume mystique où réside une société avancée, à la fois spirituellement et technologiquement.
    • Gouverné par des Rois-Sages : Selon les légendes, Shamballa est gouvernée par des rois-sages, qui sont des gardiens des enseignements sacrés et de la sagesse universelle.

    1.3.Symbolisme de Shamballa

    Shamballa est riche en symbolisme, représentant un idéal de perfection spirituelle et un modèle de société utopique.

    Symbolisme Spirituel :

    • Éveil Spirituel : Shamballa symbolise l’état d’éveil spirituel que chacun peut atteindre à travers la pratique et la dévotion.
    • Pureté et Illumination : Le royaume représente la pureté de l’âme et l’illumination que l’on peut obtenir en suivant les enseignements du Bouddha.

    Symbolisme Culturel :

    • Renaissance Spirituelle : Shamballa est vue comme un espoir pour une renaissance spirituelle et un avenir harmonieux pour l’humanité.
    • Protection des Enseignements : Elle symbolise la protection et la préservation des enseignements sacrés contre les forces du mal et de l’ignorance.

    1.4.Shamballa dans la Culture Populaire

    Le mythe de Shamballa a transcendé les frontières culturelles et religieuses pour s’infiltrer dans la culture populaire.

    Littérature et Cinéma :

    • Aventures et Quêtes : Shamballa est souvent représentée comme une destination ultime dans les récits d’aventure et de quête, symbolisant la recherche de la vérité et de la connaissance.

    Spiritualité Moderne :

    • Nouvel Âge : Dans les mouvements du Nouvel Âge, Shamballa est perçue comme une source d’énergie spirituelle et de guérison, et les pratiques visant à se connecter à Shamballa sont courantes.

    1.5. Conclusion

    Le mythe de Shamballa est une légende riche et fascinante qui continue de captiver l’imagination des gens à travers le monde. Que ce soit comme symbole de paix, d’illumination spirituelle ou d’utopie culturelle, Shamballa représente un idéal vers lequel beaucoup aspirent. Bien qu’il soit un royaume mythique, les enseignements et les valeurs qu’il incarne sont profondément ancrés dans la quête humaine de sagesse, de compassion et de perfection spirituelle.

    2. Le Mythe d’Agartha

    Le mythe d’Agartha est une légende fascinante qui évoque un royaume souterrain caché, rempli de sagesse, de technologie avancée et de spiritualité. Cette légende a capté l’imagination des chercheurs de mystères et des passionnés d’ésotérisme à travers les âges. Voici une exploration détaillée de ce mythe captivant.

    2.1. Origine et Signification

    Le mythe d’Agartha, également appelé Agarthi, trouve ses racines dans diverses traditions ésotériques et religieuses. Bien qu’il soit surtout connu dans les cercles théosophiques et occultes occidentaux, des légendes similaires existent dans les traditions orientales.

    Signification d’Agartha :

    • Royaume Caché : Agartha est souvent décrit comme un royaume souterrain, un monde intérieur caché aux yeux des habitants de la surface.
    • Centre de Sagesse : C’est un lieu de grande connaissance, de sagesse spirituelle et de technologie avancée.

    2.2. Description d’Agartha

    Représentation Géographique :

    • Souterrain : Agartha est supposé être situé à l’intérieur de la Terre, accessible par des entrées secrètes situées dans des régions reculées comme l’Himalaya, les pôles, ou les jungles d’Amérique du Sud.
    • Réseau de Tunnels : Il est dit que des réseaux de tunnels relient Agartha à divers endroits de la surface terrestre.

    Représentation Spirituelle :

    • Royaume de Lumière : Agartha est souvent décrit comme un monde lumineux, bien différent du monde sombre et souterrain auquel on pourrait s’attendre.
    • Avancée Technologique : Les habitants d’Agartha sont supposés posséder une technologie très avancée, bien supérieure à celle de la surface terrestre.

    2.3. Symbolisme d’Agartha

    Agartha est riche en symbolisme et représente divers idéaux spirituels et culturels.

    Symbolisme Spirituel :

    • Éveil Intérieur : Agartha symbolise la quête de l’éveil intérieur, un voyage spirituel vers la connaissance cachée au plus profond de soi.
    • Sagesse Ancestrale : Le royaume représente la sagesse ancestrale et les connaissances perdues que l’humanité cherche à retrouver.

    Symbolisme Culturel :

    • Utopie Cachée : Agartha incarne l’idée d’une société utopique cachée, où règnent la paix, l’harmonie et la connaissance.
    • Refuge Spirituel : Il symbolise un refuge pour ceux qui cherchent à échapper aux corruptions et aux conflits de la surface terrestre.

    2.4. Agartha dans la Culture Populaire

    Le mythe d’Agartha a inspiré de nombreux récits, théories et œuvres dans la culture populaire.

    Littérature et Cinéma :

    • Récits d’Aventure : Agartha apparaît dans de nombreux récits d’aventure et de science-fiction, souvent comme une destination mystérieuse pleine de secrets et de défis.
    • Films et Séries : Plusieurs films et séries ont exploré l’idée de civilisations souterraines et de mondes cachés, inspirés par le mythe d’Agartha.

    Théories de la Terre Creuse :

    • Hypothèses ésotériques : Le mythe d’Agartha est souvent associé aux théories de la Terre creuse, qui postulent l’existence de vastes cavités et de mondes intérieurs sous la surface terrestre.
    • Explorations Modernes : Certains explorateurs et chercheurs contemporains ont tenté de trouver des preuves de l’existence d’Agartha, souvent avec des résultats controversés.

    2.5.Conclusion

    Le mythe d’Agartha est une légende riche et fascinante qui continue de captiver l’imagination des chercheurs de mystères et des passionnés de spiritualité. Agartha représente un idéal de sagesse cachée, de technologie avancée et de paix utopique. Que ce soit comme symbole d’éveil intérieur, de sagesse ancestrale ou d’une société idéale, Agartha incarne des valeurs et des aspirations profondément enracinées dans la quête humaine de connaissance et de vérité.

    Bien qu’il n’existe pas de preuves concrètes de l’existence d’Agartha, le mythe continue d’inspirer et de motiver ceux qui cherchent à comprendre les mystères de notre monde et de ce qui pourrait se cacher au-delà de ce que nous connaissons.



    3.Liens entre Shamballa et Agartha

    Shamballa et Agartha sont deux royaumes mythiques souvent évoqués dans les traditions ésotériques et spirituelles. Bien qu’ils aient des origines et des représentations distinctes, il existe des liens conceptuels et symboliques entre ces deux légendes fascinantes. Voici une exploration de leurs connexions :

    3.1. Origines et Contexte Culturel

    Shamballa :

    • Origine : Principalement associé au bouddhisme tibétain, Shamballa est mentionné dans des textes comme le Kalachakra Tantra.
    • Signification : Un royaume caché de paix, de sagesse et de pureté spirituelle, situé au-delà des montagnes de l’Himalaya.

    Agartha :

    • Origine : Provient de diverses traditions ésotériques occidentales et orientales, souvent lié aux théories de la Terre creuse.
    • Signification : Un royaume souterrain, supposé être un centre de connaissances avancées et de spiritualité.

    3.2. Symbolisme et Signification

    Sagesse et Connaissance :

    • Shamballa : Symbolise l’illumination spirituelle et la pureté. C’est un lieu où la sagesse du Bouddha est préservée et pratiquée.
    • Agartha : Représente la sagesse ancestrale et la technologie avancée. C’est un refuge de connaissances perdues et de progrès.

    Lieu Caché et Inaccessible :

    • Shamballa : Caché au-delà des montagnes, accessible uniquement à ceux qui sont spirituellement éveillés.
    • Agartha : Situé sous la surface terrestre, accessible par des entrées secrètes et des tunnels cachés.

    Utopie et Société Idéale :

    • Shamballa : Dépeint comme un royaume de paix, de justice et de pureté spirituelle.
    • Agartha : Décrit comme une civilisation avancée et harmonieuse, avec une technologie et une spiritualité supérieures.

    3.3. Interprétations Esotériques et Modernes

    Interconnexions Théosophiques :

    • Madame Blavatsky : La fondatrice de la Société Théosophique, Helena Blavatsky, a fait des liens entre Shamballa et Agartha dans ses écrits, décrivant Shamballa comme le siège du gouvernement spirituel du monde, tandis qu’Agartha est parfois vue comme une autre manifestation de ces idées.
    • Nicholas Roerich : L’explorateur et mystique russe Nicholas Roerich a également exploré ces concepts, en particulier dans le contexte de sa quête spirituelle en Asie centrale.

    Concepts de la Terre Creuse :

    • Théories de la Terre Creuse : Dans certaines théories de la Terre creuse, Shamballa est parfois décrite comme une ville d’Agartha ou une partie de ce royaume souterrain plus vaste.
    • Civilisations Interconnectées : Certaines croyances ésotériques suggèrent que Shamballa et Agartha sont interconnectées par des réseaux de tunnels et des passages souterrains.

    Réinterprétations Modernes :

    • Nouvel Âge : Dans les mouvements du Nouvel Âge, Shamballa et Agartha sont souvent évoquées comme des sources d’énergie spirituelle et de guérison, et comme des modèles de sociétés idéales.
    • Culture Populaire : Les récits de fiction, les films et les séries explorent souvent ces royaumes mythiques comme des lieux de mystère, d’aventure et de quête spirituelle.

    3.4.Conclusion

    Bien que Shamballa et Agartha aient des origines et des contextes culturels distincts, ils partagent des thèmes communs de sagesse, de spiritualité et de lieux cachés. Ils symbolisent tous deux la quête humaine de connaissance, de paix et d’illumination. Les interconnexions entre ces mythes reflètent les aspirations profondes de l’humanité à découvrir des vérités cachées et à atteindre un état de perfection spirituelle.

    Que ce soit à travers les interprétations ésotériques, les théories de la Terre creuse ou les réinterprétations modernes, Shamballa et Agartha continuent de captiver et d’inspirer ceux qui cherchent à explorer les mystères de notre existence et à atteindre un état supérieur de conscience et de compréhension.

    4. Mon investigation

    Je vous mais ci-dessous l’investigation que j’en ai faite, il semblerait que shamballa soit du coté positif, alors qu’Agartha soit du coté occulte et négatif, mais je vous laisse voir.

    Exploration des mythes de shamballa et agartha

    5. Conférences de Bernard de Montréal

    Voici les conférences où il a opposé Shamballa et Agartha

    6. Conclusion

    Bernard de Montréal parle bien d’un conflit entre Shamballa et agartha, shamballa étant dirigé par des etres de lumière et Agartha étant dirigé par le roi du monde ( et nous savons, les éveillés qui est le roi du monde ).

    BdM nous donne beaucoup de clés, et j’espère à travers cet article avoir aidé à ouvrir les yeux.

    Vous pourriez aussi aimer mon article : Conversation avec Jules Verne

    N’hésitez pas à me faire part de vos commentaires.

           

      CONVERSATIONS EN HYPNOSE ESOTERIQUE AVEC LOBSANG RAMPA

      Posted on by caroledelorme31@gmail.com
      Conversations avec Lobsang Rampa

      Bonjour à tous; pour continuer ma série avec les conversations en hypnose ésotérique avec d’anciens auteurs, comme je l’ai fait avec Jules Verne https://reconnexion-hypnose.com/conversations-en-hypnose-esoterique-regressive-avec-jules-verve/

      je vais vous parler dans cet article, de mes conversations avec Lobsang Rampa.

      En effet, dernièrement , je suis tombée sur un livre de Lobsang Rampa et je m’y suis replongée dedans.

      J’avais découvert Lobsang Rampa dans les années 80, du temps de ma jeunesse où je m’intéressais à l’ésotérisme.

      L’époque, il y avait très peu de livres là- dessus, contrairement à aujourd’hui, et ce qui les écrivaient étaient considérés comme perchés, menteurs ou gourous.

      Et pourtant, Rampa a été un précurseur, surtout avec son livre « Le 3ème œil » qui nous a ouvert a tout un monde que nous ne connaissions pas.

      Tous ses livres ont eu un certains succès, mais il a toujours été considéré comme un usurpateur.

      Maintenant, je me rends-compte que beaucoup de ce qu’il a écrit était vrai, d’après tout ce que je vois en hypnose ésotérique régressive; alors j’ai eu l’idée de lui rendre un hommage dans cet article.

      Et je suis allé l’interroger en hypnose ésotérique, car il faut bien comprendre que même si nous ne sommes plus de ce monde, notre esprit lui est immortel.

      Mais d’abord, je vais présenter cet auteur :

      Présentation de Lobsang Rampa

      Voici ce qu’on peut lire sur Wikipédia

      « Tuesday Lobsang Rampa, pseudonyme de Cyril Henry Hoskin (Plympton, Angleterre, 8 avril 1910 – Calgary, 25 janvier 1981) est un écrivain britannique qui prétendait être né au Tibet et être devenu le lama médecin à la lamaserie de Chakpori avant de parcourir le monde, puis d’abandonner volontairement son corps de naissance et avoir recours au procédé de transmigration4 pour continuer sa vie dans celui d’un Anglais. Il avait pris le nom de Carl Kuon Suo jusqu’en 1962. Ses ouvrages, en particulier le premier, Le Troisième Œil, ont obtenu un important succès populaire et l’auteur est généralement perçu comme l’initiateur d’une « nouvelle littérature spirituelle », sinon du New Age dans son ensemble5.

      Des enquêtes conduites en 1958 ont montré que Hoskin, fils de plombier, était un installateur d’équipements chirurgicaux (surgical fitter) au chômage et qu’il n’était jamais allé au Tibet ni ne parlait le tibétain. La compréhension sceptique de son récit est qu’il s’agit d’un canular littéraire ou d’une imposture.

      En novembre 1956, un livre intitulé The Third Eye (Le Troisième Œil) est publié au Royaume-Uni. Écrit par un certain Lobsang Rampa, ce livre est censé raconter les expériences que celui-ci a connues dans une lamaserie au Tibet où il aurait été envoyé à l’âge de sept ans. Le titre du livre fait allusion à une opération chirurgicale consistant à percer un petit orifice dans le front de Rampa pour « ouvrir » son troisième œil et lui donner, entre autres, le pouvoir de voir l’aura.

      Le manuscrit du Troisième Œil est d’abord refusé par plusieurs grands éditeurs britanniques avant d’être accepté par Secker and Warburg (en) moyennant une avance de 800 livres sterling à l’auteur. Avant la publication du livre, Fredric Warburg (en) rencontre le « docteur Carl Kuon Suo » (nom initial de l’auteur6), et est fasciné par sa personnalité. Warburg, captivé par le récit7, mais plein de doutes sur le contenu, envoie le manuscrit à un certain nombre de spécialistes, dont plusieurs mettent en doute la véracité du récit. Cela n’empêche pas le livre d’être publié en novembre 1956 et de devenir rapidement un succès de librairie dans le monde entier8. Dès les dix-huit premiers mois de sa parution, il est en tête des ventes dans douze pays, se vendant à 300 000 exemplaires et rapportant à son auteur 20 000 livres9.

      Lobsang Rampa a écrit en tout dix-neuf livres contenant un mélange de préceptes religieux ou ésotériques dont beaucoup ont été repris dans le courant New Age. Aucun n’a atteint le succès du livre Le Troisième Œil. Cependant, ses livres ont continué d’être édités et se sont vendus à quinze millions d’exemplaires dans le monde10. »

      Histoire de Lobsang Rampa

      Mon analyse

      Au vu de ce qu’en dit Wikipédia, on pense à un imposteur, mais on ne peut pas nier le succès de ses livres, ce qui correspondait à une recherche du public pour ce genre de lecture.

      On peut dire que Rampa a été un précurseur de la pensée New age, à la suite de la théosophie, de même, il a été à faire connaitre le Tibet qui était à l’époque un pays complètement fermé et totalement méconnu des occidentaux.

      Rampa, pour expliquer qui il est , nous explique qu’il a fait un transfert d’âme avec  Cyril Henry Hoskin, plombier anglais, à première vue cela parait absurde, mais j’ai beaucoup entendu parler du phénomène Wal kin, alors pourquoi pas?

      Et on pourrait se demander comment un plombier qui n’est jamais aller au Tibet aurait pu décrire tout cela, ?

      L’expérience de walk-in est un transfert d’âmes. C’est en quelque sorte une entente entre deux âmes. L’âme qui est dans le corps décide qu’elle ne veut plus continuer de vivre et au lieu de faire mourir son corps, une autre âme va continuer de vivre sa vie à sa place. Il y a une âme sortante et une âme entrante, d’où les termes anglophones « walk-in » et « walk-out ».

      Les « walk-ins » sont des âmes qui entrent dans les corps et continuent de vivre la vie de ces personnes. Elles connaissent la mémoire, la vie et l’histoire du corps, tandis que l’autre âme continue son cheminement en se réincarnant et en naissant à nouveau dans un corps différent. Les personnes qui connaissent ce corps avec cette nouvelle âme ne verront aucune différence, même si l’esprit a changé d’identité. Quand le walk-in emprunte ce nouveau véhicule, c’est à ce moment qu’il oublie sa vraie identité et il doit continuer son apprentissage afin de poursuivre sa mission. Le transfert d’un esprit à l’autre se fait habituellement lors d’un traumatisme ou d’une mort imminente. Le premier esprit s’éteint et l’autre prend la place.
      Il y a trois raisons pour lesquelles une âme décide de faire une entente de transfert avec un walk-in :
      – pour commencer une nouvelle vie
      – pour mourir
      – pour quitter leurs corps parce qu’ils ne peuvent plus y maintenir l’étincelle de vie ou parce qu’ils sont si découragés qu’ils désirent le quitter à tout prix. (…)       d’après Hélène Levesque

      Conversations avec Lobsang Rampa

      Voici la vidéo de l’hypnose ésotérique régressive

      Un extrait d’un de ses textes

      La veuve de rampa a fait éditer un livre , récapitulatif de ses meilleurs textes: Le testament de Rampa »

      Les différentes civilisations
      Bien des gens ont l’idée erronée que ce monde n’est que depuis
      relativement peu de temps et que son histoire est complète. Or, c’est
      loin d’être exact.
      Au cours de milliers d’années, il y a eu quantité de civilisations sur
      la Terre. Cette Terre est semblable à une école où se succèdent des
      classes diverses et, comme il en est des classes, l’une peut être
      exceptionnellement bonne et l’autre exceptionnellement mauvaise.
      On peut aussi comparer la Terre à un vignoble dont les recettes
      varient. Certaines sont particulièrement appréciées, d’autres non. La
      récolte, en ce qui concerne notre globe, est composée d’êtres humains
      et elle s’étend sur des cycles bien déterminés. Par exemple, les
      Hindous pensent que chaque période de la Terre est divisée en quatre
      classes, ou stades, ou cycles, dont chacun s’étend sur 864 000 ans. Le
      premier cycle de 864 000 ans fut excellent: les hommes font de leur
      mieux, ils ont mutuellement confiance et confiance aussi en
      l’essentielle bonté du genre humain. Ils tentent de s’aider et il n’y a
      pas de guerres; pas même de menaces de guerre. Mais un bonheur
      sans mélange n’est pas une bonne chose. Il mène à la mollesse. C’est
      ce qui s’est produit dans les grandes civilisations de l’Inde, de la
      Chine et de l’Égypte. Ce furent là de grandes civilisations, mais
      l’excès de puissance, le manque d’opposition et de compétition ont
      conduit ces civilisations à la dégénérescence. Ce fut aussi le cas de la
      Rome antique. Le second cycle est celui où les hommes, ou plutôt les
      souverains de ce monde ont compris qu’il leur fallait introduire un
      serpent dans l’Eden. Il en résulte que le second cycle est le théâtre de
      certaines difficultés et de controverses, car il convient de savoir dans
      quelle mesure les gens sont capables de penser par eux-mêmes et de
      triompher de ce qui leur résiste.

      Il y a des chances pour qu’à la fin de ce second cycle les notes
      attribuées à ceux qui ont fait partie de cette classe soient très
      satisfaisantes et, par conséquent, la troisième classe, ou période de
      864 000 ans, est un peu plus sévère. II y a des guerres, et même des
      guerres de conquête, mais quoi qu’il en soit ces guerres ne sont pas
      aussi barbares, pas aussi sadiques que celles que nous connaissons.
      Les hommes n’étaient pas perfides, dans le troisième cycle. Ils se
      battaient, c’est certain, mais les guerres étaient comparables à ces
      jeux où deux petits garçons essaient la force de leurs poings et se
      donnent des coups sans intention de tuer l’adversaire rien que pour
      lui faire mal. II n’en demeure pas moins que les guerres sont
      corruptrices et l’on s’aperçut du fait que quelques coups de poignard
      dans le dos et autres traîtrises permettaient de gagner une bataille
      avant qu’elle fût vraiment commencée.
      Les choses, au cours du troisième cycle, vont de mal en pis et,
      véritablement, dégénèrent. C’est comme un incendie de forêt qu’on
      n’a pas maîtrisé à temps.
      Si un imbécile laisse tomber une cigarette allumée et provoque un
      incendie, une personne attentive peut éteindre le feu, mais si le feu
      n’a pas été détecté à temps, il devient presque impossible de le
      contrôler; alors il y a des morts et beaucoup de dégâts avant qu’on en
      vienne à bout. La vie est ainsi faite. Lorsqu’on permet au mal de se
      développer sans contrainte, il devient de plus en plus fort et. de
      même que les mauvaises herbes étouffent une belle fleur cultivée, le
      mal étouffera ce faible instinct du bien qui est originellement dans
      l’homme.
      C’est ce qui se produit à la fin du troisième cycle. On peut dire que
      les éléments perturbateurs, dans ces salles de classe qu’étaient les
      pays du monde, se dressèrent contre les maîtres, les maltraitèrent et
      désobéirent à leur autorité, (« est à ce moment que le quatrième
      cycle commença, ce quatrième cycle que les Hindous ont nommé
      l’Âge de Kali. L’Âge de Kali est celui où les gens souffrent. On peut
      se le représenter comme une ère où les hommes et les femmes

      subissent la torture par les flammes de la guerre et sont réduits en
      cendres pour être prêts à une prochaine et meilleure vie, car la vie
      continue et les êtres s’améliorent dans le cours naturel de
      l’évolution. Ils acquièrent de l’expérience et, lorsqu’ils échouent à un
      stade quelconque de leur évolution, ils retournent à ce stade comme
      l’écolier qui, n’ayant pas réussi à ses examens, est contraint de
      redoubler au lieu de passer dans la classe supérieure.

      Conclusion

      Pour ce qui de la véracité de ces textes, je pense que ce n’est pas le plus important.

      Le plus important, à mes yeux est qu’il avait un message à faire passer, et qu’il a réussi.

      Il a permis à une quantité de personnes de sortir de ses préoccupations matérielles et de s’interroger sur l’éxistence d’une réalité spirituelle, et même si le Dalai Lama le juge imposteur; il a permis au monde de connaitre le Tibet.

      Et vous qu’en pensez-vous, avez- vous lu des livres de lui?

      C’est avec plaisir que je lirai vos commentaires.

      Le testament de Rampa

      Pour en savoir plus :

      Tuesday Lobsang Rampa: The Mystery of the Three-Eyed Lama

      https://booknode.com/auteur/t-lobsang-rampa

      3 livres qui ont changé ma vie de biographe